一只狗的思想风暴

Jun 7, 2009

罗京与kitsch - [随笔]

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      对于罗京之死，我个人本来没有太大的感觉，但后来对于媒体连篇连牍地报道，以及不厌其烦地把这件事情放在首页很高的位置，我开始觉得有些变味了。我不知道这么多媒体去关注他，这么多人去追悼他是出于什么样的考虑。在于他的高知名度？还是在于他为我们国家自上而下的宣传做出巨大的贡献？或者仅仅在于他是善良的，行业里最优秀的，同时又走得早让人惋惜的？又或者，仅仅是因为身边有不少人觉得这是件悲伤的事情，所以自己也跟着一起表示了一下悲伤？

      我不知道现在还有多少人在看《新闻联播》，也许，只比看到我这篇文章的人稍微多些。我一直觉得如果垄断法7月1日生效后，最应该第一时间消失的应该是除了央视以外所有频道的《新闻联播》。13亿人的黄金时间段，30多个省市自治区最重要的频道，这是全世界最夸张的垄断行为。央视的影响巨大源自这种垄断，罗京的路人皆知也源自这种垄断，为什么央视着火大家幸灾乐祸，罗京去世大家至少会表示沉痛？

      米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》中提到一个德文词叫“Kitsch”。后来，龙应台和崔卫平也曾讨论过这个词。关于Kitsch，昆德拉有一个著名的注释，他说：kitsch由两滴眼泪组成，当看见一群孩子在草地上玩耍时，第一滴眼泪是“看见一群孩子在草地上玩耍多么幸福啊！”第二滴眼泪是“能跟着全人类一起被草地上的孩子感动，多么幸福啊！”。所谓Kitsch，就是第二滴眼泪，有人译作“俗套”；有人译作“自媚”，讨好自己迎合自己；有人译作“媚俗”，即讨好别人，其深层次的背景是：当周边的人赋予悲伤特别的意义后，自己似乎容不得不被感伤，谁要是不表示感伤，似乎就成了居心叵测。

      所以，罗京之死的悲伤，是不是同大家幸灾乐祸于央视着火一样，仅仅是种kitsch，我无法证明。关于这起事件，也许有一点稍微让人感到欣慰：我们似乎并没有因为反感央视而把这种感情转移到罗京个人身上，这应该算是个小小的进步。

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转载：连岳《罗京之死与喜剧大国》

      1、罗京播新闻联播，我倒不觉得要怎么谴责，他不做有别人做，总有一个罗京在那里念假新闻，不看就行了，再说，他也死了，无法继续播音。倒是罗京死后，似乎要享受哀荣，这就有点莫名其妙了。你都用饭否、twitter了，怎么还会留恋有声的谎言？

      2、有人说罗京至少敬业，播音水平高，所以死了要感动一下。那么，纳粹集中营里的杀手，敬业且高水准地杀人，还能把人皮做成漂亮的灯罩，他们死了，你岂不是要感动两下？

      3、有个地方，许多人依然认同只要有繁荣，屠杀也可以原谅，竟然争先恐后为一个新闻联播的播音员的死去而伤感流泪，这不是性格分裂是什么？这不是矫情是什么？那些流的泪不是脑子里的水又是什么？

      4、赞同这个态度：不用庆贺，不配哀荣。珍惜你的眼泪。

      5、中国的好处就是从来不缺死亡事件让人感叹一番生命易逝，如果你不曾为那些死去的矿工落过泪，没为那些屈死的冤魂落过泪，没为这一两天成都与重庆的死难者落过泪，罗京一死，你反而泪汪汪地说，生命好脆弱。这就是虚伪。

      6、当鼓励哭的时候，他一定青衫尽湿，说些宽容呀、人道呀、生命呀、死者为大呀；当不许哭的时候，他一定会板着一副脸孔，说我不关心政治，说要往前看，说死者难道没有错吗？说我看腻了。连哭都哭得这么投机。真不愧是一个喜剧大国。

      7、有好几人拿罗京与《朗读者》的主人公对比，问我罗京有无无辜的地方。如果他站在审判席上，那要看到他无辜的地方，为他争权利。现在他做为”国脸“、”国声“站在高高的受奖台上，此时就要看到他的恶，以还原一个真相。——千万别辜负了《朗读者》这部好作品。

      8、也有一些人说罗京死了，连岳你的议论对死者不敬。我从来不认为死者不可议论，议论死者，让他得到真实的身份，这才是生者应该做的，阿谀奉承死者才是侮辱死者与生者。

      9、来句煽情的：在永恒的时间长河里，谁不是”螳臂挡车的歹徒“呢？